权威报告：开封城市治理网络形象领跑中部

大河网讯 风过穗浪(làng)，沙沙作响。六月的(de)风拂过伊洛平原土地上(shàng)的麦田，二里头宫城沉默的夯土基址旁，千顷(qiānqǐng)成熟的穗浪正翻涌着(zhe)浑厚的金光。沉甸甸的穗子，饱满得仿佛要溢出大地九千年的古老承诺——当年先民驯化的种子，如今仍在同一片厚土上承续着生命最磅礴的轮回。 图片来源：二里头夏都遗址(yízhǐ)博物馆 穗浪翻金：二里头(èrlǐtou)三千八百年稼穑回响 夏风拂(fú)过时来到二里头遗址，你会感受到3800年前的丰收(fēngshōu)喜悦，这里的540亩小麦用沉甸甸的麦穗昭示着农耕文明的延续和辉煌。 中华农耕文明在(zài)伊洛平原上有着绵延不绝的强大生命力。 图片来源：二里头夏都遗址博物馆(bówùguǎn) 据二里头(èrlǐtou)夏都遗址博物馆考古研究(yánjiū)部副主任杨硕介绍，考古学家在二里头遗址中发现了碳化粟粒，表明粟是夏代重要(zhòngyào)的粮食作物之一，是主要的口粮来源(láiyuán)。除了粟之外，还发现了稻、黍、小麦(xiǎomài)、大豆等其他作物遗存，反映(fǎnyìng)夏代农业发达且“五谷齐备”，表明当时的农业种植结构具有一定的多样性。这一发现对研究夏代农业经济、社会结构及文化发展(fāzhǎn)具有重要意义。这些都成为夏人生存发展必需的粮食保障，也进一步推动了二里头文化的崛起。 除了数量庞大的稻米，二里头遗址(yízhǐ)(yízhǐ)还出土了近万粒炭化的稻谷基盘，它的大量出现往往跟稻谷的加工有关，说明在遗址或遗址周边曾种植过为数不少的稻谷。二里头遗址中出土的大量碳化植物遗存就是(jiùshì)证明，像(xiàng)核桃、山药残块、蒙古栎壳、菱角残片、酸枣核等，都表明了二里头发达的农业(nóngyè)文明。 除了农业种植，家养动物(dòngwù)也构成了夏代人的饮食基础。 麦田里(lǐ)的裴李岗遗址。图源： 河南日报 沃土之下：九千年前(qián)的农耕密码 裴李岗遗址的考古探方里(tànfānglǐ)，洛阳铲带出的不只是褐色泥土，还有(háiyǒu)深埋八千(bāqiān)年的文明记忆。中国社会科学院考古研究所河南第一工作队新郑工作站的考古人员手拿工具，小心翼翼刮去层层覆土，埋头细读土里蕴藏的关键信息，“土质土色不一样，颜色浅的离(lí)现在近，颜色深的离得远，历史就是这样一层土压(tǔyā)着一层土”。 碳化的(de)黍粒静静躺在土层中，身旁散落着石磨盘与石磨棒——这些最原始的农耕工具，将中国农业史的刻度提前(tíqián)到新石器时代的晨曦。 更令人惊叹的是墓葬中那些双耳陶壶。残留物(cánliúwù)分析揭晓了它们的使命：红曲霉菌丝(sī)与稻米淀粉(diànfěn)粒证明，早在8000年前，裴李岗先民已掌握酿酒技艺，这些盛满琼浆的容器被郑重放置在逝者肩旁，暗示着原始宗教仪式与农业生产的共生关系。而26000年前的鸵鸟蛋壳串珠，闪烁着(shǎnshuòzhe)华夏先民最早的审美灵光，在麦浪翻涌的土地上，文明的基因(jīyīn)已然(yǐrán)激活。 向北行进至距今九(jiǔ)千余年的舞阳贾湖遗址，这里被誉为“中国史前文化第一座高峰(gāofēng)”。当无人机掠过金灿灿的麦田，九孔骨笛的悠远音律仿佛仍在(zài)风中回荡。 考古学家从浮选出(xuǎnchū)的植物遗存中发现，粟、黍、稻在此汇聚，形成中国最早的“稻粟兼作”农业系统。这片土地不仅孕育粮食，更催生了(le)音乐、文字与信仰，为黄河文明奏响第一乐章(yuèzhāng)。 北宋皇陵。摄影 郑州市文物局(wénwùjú) 王羿 “麦田守望者(shǒuwàngzhě)”：穗浪中的王朝背影 千年石像守麦浪，一线(yīxiàn)银龙穿古今。 这个端午(duānwǔ)小长假(chángjià)，列车疾驰(jíchí)过郑州黄河大桥，车窗外展开一幅奇景：北宋皇陵的石刻群在驻守着一幅热火朝天的劳动场景：联合收割机在麦田里(lǐ)轰鸣奔忙，复兴号高铁从远处高架桥上疾驰而过……石像生、麦子、收割机、高铁，就这样奇妙而自然地组合在了一起。 永熙陵、永泰陵附近(fùjìn)的麦田，也因此成了热门打卡(dǎkǎ)地。吸引了全国各地的游人和摄影爱好者前来打卡。 北宋皇陵(huánglíng)。摄影 郑州市文物局 王羿 七帝八陵，1027件石刻矗立(chùlì)田间，被学者(xuézhě)称为“大地上的(de)露天石雕博物馆”。石像生身披暖阳，静观农人收割，千年守望化为一句农谚：“宋陵看麦，越看越旺。”——历史在庄稼轮回中延续着生命力。这些石刻群见证的不只是王朝(wángcháo)更迭，还有农耕文明的韧性。 只有河南·戏剧幻城。摄影 关洋洋(yángyáng) 麦香漫过“只有河南·戏剧幻城”，21个剧场的(de)灯光次第亮起(qǐ)。“麦子(màizi)不仅仅是粮食，它还代表着文明，象征着收获与繁衍。”“只有河南·戏剧幻城”总导演、总编剧王潮歌说。 只有河南(hénán)·戏剧幻城。摄影 关洋洋 《麦子啊麦子》结尾处观众(guānzhòng)领取麦粒的仪式，让王潮歌导演的理念具象化：“我们(wǒmen)努力(nǔlì)将黄土、麦田打造为重要意象，连接过去、现在与未来。” 当夕阳(xīyáng)为巩义宋陵(sònglíng)的石像生镀上金边，当裴李岗陶壶中飘出一粒碳化黍粒，考古队员的洛阳铲与农人的镰刀共同书写(shūxiě)着文明备忘录，文明的田野永不荒芜，希望的颗粒永远饱满。（文 莫韶华 视频 郭栩汝(guōxǔrǔ)）